I) Piekrītu Ventam visā, netacerōs tik intresant teicēj, nōklausijōs pat atk. vakarā. Raugiet ka medijiem drīz šo neaizliedz- pārāk paties&tieš, ne tik par nāv bet dzīv vispār. Lai pasvītrotu šā teikto par tauts VidējAritmētiskInfantilism, Māra nolas 3glupībs: a)„Vents runā vienaldzīg par nāv” >Kaut stulbums man vairs nepārsteidz principā, bet- pat elp aizrāvās. Ko tādai padarīsi; b)„Vai jūs pats prot nomirt?” >Ja t.b. retōrik jox, tad-kurš par sev var teikt-„protu nomirt”, kurš likums liedz runāt par neizdibināmo?; c)„Tad ta drūma tēma!” >Tante neklausies, tu nemirsi, uzmet galvai biezu segu, sēdi tumsā Laimē Pilnīgā Mūžīg.
(Līdzīb: „LevitKungs, kamēr jūs te runā par valsti tiesiskum pilsoniskatbildīb, palasījos daudzintresantākās glupvēstuls, pavaicāš 3 dumākās: a)- pirmā būs vnk apmelojums-uzbrukums, mēs grib jūs pazemot lai esat vienlīdzīgāx tautai: „Kapēc jūs par valsti runā tik Vienaldzīg?”; vēl šāds, lai aptēstākiem klausītājiem metās kauns- b) „Vai LevitKungs pats taisij valsti & pilsonus, ja mūs tagad māca?”; un vēl vidējās latvju muļķes sapīkums-c) „Tad ta drūma tēma- politik! Labāk- par hobijiem, mājdzīvniekiem, ēdieniem, filmām!” Lūdzu LevitKungs ziedojiet savu dārgo laiku&cieņu, mūsu dārgo raidlaiku, taisnodamies pret muļķiem!”)
Vai nolasīt Dumīb būt ≈SorosRīkojums-nediskriminēt dumiķus kam neizdevās iespraukties „BrīvMikrūzī”? Tad-pie kājas, Aidis atļaujās pat atslēgt šos, lai pēc tam saņemt pārmetum par GlupVārd brīvībsierobežošan. V.t.b. mode: „Rādžs ir tik gudrs cik mūsu dumākais klausītājs”? Tā ne, tribūnam ir jāceļ ne jāpiezeminās. Lasiet Raxtos: „Nesēdi ar zaimotājiem & paļātājiem, lai arī pats nevārties zampā” &otrād-„Saejies ar zinīgo lai pats taptu zinīgs”-Zālamans. Glupīb brīžam moka tikpat cik klaja vardarbīb, pēc šā nolūdzos TamK-gam pret tumsōnīb Nezemojaties tai, nelasiet & nekaisiet dažu pūstās pelavs, kamēr studijviesim graudi ķešā.
II) Katram kas bijs ≈kāzās raudzībās pat dzemdībās kīnō festvfālos ceļojumā uc izpriecās, vajadzēt redzēt arī nāv -tā būt svētīb kaut reiz mūžā kalpot par t.s. nāvesDūl kādam radam vai kaut svešam. Citād jaunatn traumēta- neprot ne lasīt ne runāt ne uzvilkt 4-stūri ne saprast Venta skaidru domu, bērēs nespēj paskatīties uz mirōn- pēc tam ilg murgi rādās. T.p=nevienam nevajadzēt mirt vienatnē, ja vien viš tā pats grib, sak-dēls, aizved man mežup, iznes ābeļdārzā, uzvelc kalnā nomirt-kas būt Skaist, ne cinisk.
Man nav bijus svētīb pavadīt mirēju: 2 vecvecāki mira man vēl nedzimušam, citi senči- kad biju tālu. Esu bijs klāt tikai savai 17-gadīgai murai Minkai, mīlēj&aprūpēj līdz beigām, pats apglabāj.
III) ”saskatīt nāvē kōmisko”>nez kas tas būtu? Provēš atcerēties mirdams justies ja iespējams kōmisk, mohn izdosies pat smiet?:) Kōmisk ir tas- laiGan ļaudis miruš karā&citVeidMokās, tad mēs kas esam medikalizēti un varam cerēt uz mūžīg dzīvi&jaunīb, tomēr baidāmies nāvs:D Multenē „Billijs&Mendija” tāds kā ģimensDraugs Nāve cenšās gan būt respektabls, tomēr šo īst par pill tur neņem.
Nobeigš no Raxtiem: „Nāve ir Dieva kalpon”-apustulPāvuls

VS kunga uzskatos jūtama spēcīga kristietības[agrīnās]ietekme.Viņš runā nevis par nāvi,bet gan miršanas procesu un bailēm no tā.Subjekts savu nāvi nespēj atšķirt no bezsamaņas.Novērot var tikai cita nāvi.Pastāv daudz citu filozofisko skolu.Ja subjekts ir dzīvojis vienreiz,tad tas var notikt bezgalīgi daudz reižu izspēlējot visus iespējamos variantus.

Paldies! Vērtīgi! Kopš es rēķinos un zinu savu mirstību, dzīvei ir cieņpilna pret sevi un tuvākajiem. Mīlu dzīvi, baidos no nāves, bet mācos to pieņemt un saprast.

Man likās, ka esmu dīvaina. Paldies filozofam un raidījuma vadītājai Mārai. Ļoti vērtīgi dzirdēt ko tādu.

tādi ļoti pretrunīgi apgalvojumi.
Par eitanāziju - manuprāt, ļoti vērtīgu domu izteica Agnese Irbe - https://klasika.lsm.lv/lv/raksts/mana-muzika/ klasiskais-filologs-antiko-zinatnu-doktore-tul kotaja-un-publicis.a121838/
Proti, ka nāvessodus mēs -civilizētā Eiropas sabiedrība atcēlām, jo ir nehumāni nogalināt un vēl nehumānāk ir nogalināt kļūdas dēļ, kas vienkārši ir cilvēciski - kļūdīties.
Tagad , kad runa ir par veciem un slimiem - mēs metamies otrā galējībā - bez diskusijām un strīdiem piekrītam, ka ir labi nogalināt slimos un vecos , mierīgu sirdi pieļaujot arī kļūdīšanos.
Lūk, tādi procesi ir biedējoši -

Paldies par lielisko raidījumu un dziļo sarunu!